We Love God!

God: "I looked for someone to take a stand for me, and stand in the gap" (Ezekiel 22:30)

The main art in the matter of spiritual living is to know how to handle yourself. You have to take yourself in hand, you have to address yourself, preach to yourself, question yourself. You must say to your soul: 'Why art thou cast down-what business have you to be disquieted?' You must turn on yourself, upbraid yourself, condemn yourself, exhort yourself, and say to yourself: 'Hope thou in God' - instead of muttering in this depressed, unhappy way. And then you must go on to remind yourself of God, who God is, and what God is and what God has done, and what God has pledged Himself to do. Then having done that, end on this great note: defy yourself, and defy other people, and defy the devil and the whole world, and say with this man: 'I shall yet praise Him for the help of His countenance, who is also the health of my countenance and my God.'
Martyn Lloyd-Jones

I have never known anyone whose speech communicated such a sense of the reality of God as did the Doctor (Martin Lloyd-Jones) in those occasional moments of emphasis and doxology. Most of the time, however, it was clear, steady analysis, refection, correction and instruction, based on simple thoughts culled from the text, set out in good order with the minimum of extraneous illustration or decoration. He knew that God’s way to the heart is through the mind (he often insisted that the first thing the gospel does to a man is to make him think), and he preached in a way designed to help people think and thereby grasp truth – and in the process be grasped by it, and so be grasped by the God whose truth it is.
J.I. Packer

Bible – hebrew – תנ ך עברי מודרני בְּמִדְבַּר 5

5
וידבר יהוה אל משה לאמר׃
צו את בני ישראל וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש׃
מזכר עד נקבה תשלחו אל מחוץ למחנה תשלחום ולא יטמאו את מחניהם אשר אני שכן בתוכם׃
ויעשו כן בני ישראל וישלחו אותם אל מחוץ למחנה כאשר דבר יהוה אל משה כן עשו בני ישראל׃
וידבר יהוה אל משה לאמר׃
דבר אל בני ישראל איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם למעל מעל ביהוה ואשמה הנפש ההוא׃
והתודו את חטאתם אשר עשו והשיב את אשמו בראשו וחמישתו יסף עליו ונתן לאשר אשם לו׃
ואם אין לאיש גאל להשיב האשם אליו האשם המושב ליהוה לכהן מלבד איל הכפרים אשר יכפר בו עליו׃
וכל תרומה לכל קדשי בני ישראל אשר יקריבו לכהן לו יהיה׃
10 ואיש את קדשיו לו יהיו איש אשר יתן לכהן לו יהיה׃
11 וידבר יהוה אל משה לאמר׃
12 דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם איש איש כי תשטה אשתו ומעלה בו מעל׃
13 ושכב איש אתה שכבת זרע ונעלם מעיני אישה ונסתרה והיא נטמאה ועד אין בה והוא לא נתפשה׃
14 ועבר עליו רוח קנאה וקנא את אשתו והוא נטמאה או עבר עליו רוח קנאה וקנא את אשתו והיא לא נטמאה׃
15 והביא האיש את אשתו אל הכהן והביא את קרבנה עליה עשירת האיפה קמח שערים לא יצק עליו שמן ולא יתן עליו לבנה כי מנחת קנאת הוא מנחת זכרון מזכרת עון׃
16 והקריב אתה הכהן והעמדה לפני יהוה׃
17 ולקח הכהן מים קדשים בכלי חרש ומן העפר אשר יהיה בקרקע המשכן יקח הכהן ונתן אל המים׃
18 והעמיד הכהן את האשה לפני יהוה ופרע את ראש האשה ונתן על כפיה את מנחת הזכרון מנחת קנאת הוא וביד הכהן יהיו מי המרים המאררים׃
19 והשביע אתה הכהן ואמר אל האשה אם לא שכב איש אתך ואם לא שטית טמאה תחת אישך הנקי ממי המרים המאררים האלה׃
20 ואת כי שטית תחת אישך וכי נטמאת ויתן איש בך את שכבתו מבלעדי אישך׃
21 והשביע הכהן את האשה בשבעת האלה ואמר הכהן לאשה יתן יהוה אותך לאלה ולשבעה בתוך עמך בתת יהוה את ירכך נפלת ואת בטנך צבה׃
22 ובאו המים המאררים האלה במעיך לצבות בטן ולנפל ירך ואמרה האשה אמן אמן׃
23 וכתב את האלת האלה הכהן בספר ומחה אל מי המרים׃
24 והשקה את האשה את מי המרים המאררים ובאו בה המים המאררים למרים׃
25 ולקח הכהן מיד האשה את מנחת הקנאת והניף את המנחה לפני יהוה והקריב אתה אל המזבח׃
26 וקמץ הכהן מן המנחה את אזכרתה והקטיר המזבחה ואחר ישקה את האשה את המים׃
27 והשקה את המים והיתה אם נטמאה ותמעל מעל באישה ובאו בה המים המאררים למרים וצבתה בטנה ונפלה ירכה והיתה האשה לאלה בקרב עמה׃
28 ואם לא נטמאה האשה וטהרה הוא ונקתה ונזרעה זרע׃
29 זאת תורת הקנאת אשר תשטה אשה תחת אישה ונטמאה׃
30 או איש אשר תעבר עליו רוח קנאה וקנא את אשתו והעמיד את האשה לפני יהוה ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת׃
31 ונקה האיש מעון והאשה ההוא תשא את עונה׃

<.htm>