We Love God!

God: "I looked for someone to take a stand for me, and stand in the gap" (Ezekiel 22:30)

It is evil to justify killing [the unborn] by the happy outcome of eternity for the one killed. This same justification could be used to justify killing one-year olds, or any heaven-bound believer for that matter. The Bible asks the question: 'Shall we sin that grace may abound?' (Romans 6:1) And: 'Shall we do evil that good may come?' (Romans 3:8). In both cases the answer is a resounding NO. It is presumption to step into God's place and try to make the assignments to heaven or to hell. Our duty is to obey God, not to play God.
John Piper

God’s people across the covenants are to be known by their holiness, being set apart for God. In the Old Testament this was particularly marked by their distinct ethnicity, their distinct dress, and their distinct food. Under the covenant of the New Testament, however, holiness is not marked off by the food we eat, but by the lives we live in distinction from the world around us.
Michael Lawrence

Bible – hebrew – תנ ך עברי מודרני תְהִלִּים 25

25
לדוד אליך יהוה נפשי אשא׃
אלהי בך בטחתי אל אבושה אל יעלצו איבי לי׃
גם כל קויך לא יבשו יבשו הבוגדים ריקם׃
דרכיך יהוה הודיעני ארחותיך למדני׃
הדריכני באמתך ולמדני כי אתה אלהי ישעי אותך קויתי כל היום׃
זכר רחמיך יהוה וחסדיך כי מעולם המה׃
חטאות נעורי ופשעי אל תזכר כחסדך זכר לי אתה למען טובך יהוה׃
טוב וישר יהוה על כן יורה חטאים בדרך׃
ידרך ענוים במשפט וילמד ענוים דרכו׃
10 כל ארחות יהוה חסד ואמת לנצרי בריתו ועדתיו׃
11 למען שמך יהוה וסלחת לעוני כי רב הוא׃
12 מי זה האיש ירא יהוה יורנו בדרך יבחר׃
13 נפשו בטוב תלין וזרעו יירש ארץ׃
14 סוד יהוה ליראיו ובריתו להודיעם׃
15 עיני תמיד אל יהוה כי הוא יוציא מרשת רגלי׃
16 פנה אלי וחנני כי יחיד ועני אני׃
17 צרות לבבי הרחיבו ממצוקותי הוציאני׃
18 ראה עניי ועמלי ושא לכל חטאותי׃
19 ראה אויבי כי רבו ושנאת חמס שנאוני׃
20 שמרה נפשי והצילני אל אבוש כי חסיתי בך׃
21 תם וישר יצרוני כי קויתיך׃
22 פדה אלהים את ישראל מכל צרותיו׃

<.htm>