We Love God!

God: "I looked for someone to take a stand for me, and stand in the gap" (Ezekiel 22:30)

The bow cannot be always bent without fear of breaking. Repose is as needful to the mind as sleep to the body… Rest time is not waste time. It is economy to gather fresh strength.
C.H. Spurgeon

If [1 John 1:9] is a call to immediate confession of every sin we are in trouble: 1. We are in a logistical dilemma. We cannot remember every sin. If our forgiveness depends on this, we are in serious trouble. For this reason, most advocates of this theology say that the confession we are to do is to be for every known sin. But that is an accommodation to the text. It does not say that. Actually, no Christian has confessed every known sin either. 2. We are in a theological dilemma. We have a Catholic theology of sorts. That is, if forgiveness is dependent on our ongoing confession, then what if we die with unconfessed sins? Does this view of confession of every sin being essential for forgiveness and total cleansing mean that our sins are not separated from us like the east is from the west? Does it mean we are not forgiven? Does it mean we are not cleansed from all unrighteousness? In other words, does it mean that the work of Christ on our behalf is ineffective when it comes to forgiveness and cleansing? Does it mean that we are not justified until we get to the end of life, and only then if we have confessed everything? 3. We are in an exegetical dilemma. By this I mean that we cannot reconcile the fact that the same text admits to a continual cleansing from all sins on the basis of the blood with no conditions for the believer, while also requiring the condition of detailed confession in a contiguous verse.
Jim Elliff

Bible – hebrew – תנ ך עברי מודרני זְכַרְיָה 6

6
ואשב ואשא עיני ואראה והנה ארבע מרכבות יצאות מבין שני ההרים וההרים הרי נחשת׃
במרכבה הראשנה סוסים אדמים ובמרכבה השנית סוסים שחרים׃
ובמרכבה השלשית סוסים לבנים ובמרכבה הרבעית סוסים ברדים אמצים׃
ואען ואמר אל המלאך הדבר בי מה אלה אדני׃
ויען המלאך ויאמר אלי אלה ארבע רחות השמים יוצאות מהתיצב על אדון כל הארץ׃
אשר בה הסוסים השחרים יצאים אל ארץ צפון והלבנים יצאו אל אחריהם והברדים יצאו אל ארץ התימן׃
והאמצים יצאו ויבקשו ללכת להתהלך בארץ ויאמר לכו התהלכו בארץ ותתהלכנה בארץ׃
ויזעק אתי וידבר אלי לאמר ראה היוצאים אל ארץ צפון הניחו את רוחי בארץ צפון׃
ויהי דבר יהוה אלי לאמר׃
10 לקוח מאת הגולה מחלדי ומאת טוביה ומאת ידעיה ובאת אתה ביום ההוא ובאת בית יאשיה בן צפניה אשר באו מבבל׃
11 ולקחת כסף וזהב ועשית עטרות ושמת בראש יהושע בן יהוצדק הכהן הגדול׃
12 ואמרת אליו לאמר כה אמר יהוה צבאות לאמר הנה איש צמח שמו ומתחתיו יצמח ובנה את היכל יהוה׃
13 והוא יבנה את היכל יהוה והוא ישא הוד וישב ומשל על כסאו והיה כהן על כסאו ועצת שלום תהיה בין שניהם׃
14 והעטרת תהיה לחלם ולטוביה ולידעיה ולחן בן צפניה לזכרון בהיכל יהוה׃
15 ורחוקים יבאו ובנו בהיכל יהוה וידעתם כי יהוה צבאות שלחני אליכם והיה אם שמוע תשמעון בקול יהוה אלהיכם׃

<.htm>