We Love God!

God: "I looked for someone to take a stand for me, and stand in the gap" (Ezekiel 22:30)

A prayer in its simplest definition is merely a wish turned Godward.
Phillips Brooks

Jesus Christ demands self-denial, that is, self-negation (Matt. 16:24; Mark 8:34; Luke 9:23), as a necessary condition of discipleship. Self-denial is a summons to submit to the authority of God as Father and of Jesus as Lord and to declare lifelong war on one's instinctive egoism. What is to be negated is not personal self or one's existence as a rational and responsible human being. Jesus does not plan to turn us into zombies, nor does he ask us to volunteer for a robot role. The required denial is of carnal self, the egocentric, self-deifying urge with which we were born and which dominates us so ruinously in our natural state. Jesus links self-denial with cross-bearing. Cross-bearing is far more than enduring this or that hardship. Carrying one's cross in Jesus' day, as we learn from the story of Jesus' own crucifixion, was required of those whom society had condemned, whose rights were forfeit, and who were now being led out to their execution. The cross they carried was the instrument of death. Jesus represents discipleship as a matter of following him, and following him as based on taking up one's cross in self-negation. Carnal self would never consent to cast us in such a role. "When Christ calls a man, he bids him come and die," wrote Dietrich Bonhoeffer. Bonhoeffer was right: Accepting death to everything that carnal self wants to possess is what Christ's summons to self-denial was all about.
J.I. Packer

Bible – russian – Синодальный перевод Второе послание к Коринфянам 6

6
Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами.
Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.
Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение,
но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах,
под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах,
в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви,
в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,
в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны;
мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем;
10 нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.
11 Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено.
12 Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно.
13 В равное возмездие – говорю, как детям, – распространитесь и вы.
14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
18 И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.