We Love God!

God: "I looked for someone to take a stand for me, and stand in the gap" (Ezekiel 22:30)

The church is prayer-conditioned.

Bible – russian – Синодальный перевод Евангелие от Матфея 13

13
Выйдя же в день тот из дома,
Иисус сел у моря.
И собралось к Нему
множество народа,
так что Он вошел в лодку и сел;
а весь народ стоял
на берегу.
И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;
и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
иное упало на места каменистые, где немного было земли, и
скоро взошло,
потому что земля была неглубока.
Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло;
иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
иное упало на добрую землю и принесло
плод:
одно во сто крат,
а другое в шестьдесят,
иное же в тридцать.
Кто имеет уши слышать,
да слышит!
10 И,
приступив,
ученики сказали
Ему: для чего притчами говоришь им?
11 Он сказал им в ответ: для того,
что вам дано знать тайны Царствия Небесного,
а им не дано,
12 ибо кто
имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то,
что имеет;
13 потому говорю им притчами, что они видя не видят,
и слыша не слышат, и не разумеют;
14 и сбывается над ними пророчество Исаии,
которое говорит:
слухом услышите – и не уразумеете,
и
глазами смотреть будете – и не увидите,
15 ибо огрубело сердце
людей
сих и ушами с трудом слышат,
и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами,
и не уразумеют сердцем,
и да не
обратятся,
чтобы Я исцелил их.
16 Ваши же блаженны очи,
что видят,
и уши ваши,
что слышат,
17 ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники
желали видеть,
что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите,
и не слышали.
18 Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и
похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при
дороге.
20 А посеянное на каменистых местах означает того,
кто слышит
слово и тотчас с радостью принимает его;
21 но не имеет в себе корня и
непостоянен:
когда настанет скорбь или гонение за слово,
тотчас соблазняется.
22 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но
забота века сего и обольщение богатства заглушает слово,
и оно бывает
бесплодно.
23 Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и
разумеющего,
который и бывает плодоносен,
так что иной приносит плод
во сто крат,
иной в шестьдесят,
а иной в тридцать.
24 Другую притчу
предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему
доброе семя на поле своем;
25 когда же люди спали,
пришел враг его и
посеял
между пшеницею плевелы и ушел;
26 когда взошла зелень и показался плод,
тогда явились и плевелы.
27 Придя же,
рабы
домовладыки
сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда
же на нем плевелы?
28 Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему:
хочешь ли,
мы пойдем,
выберем их?
29 Но он сказал:
нет,
– чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам:
соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы,
чтобы сжечь
их,
а
пшеницу
уберите в житницу мою.
31 Иную притчу предложил Он им,
говоря:
Царство Небесное подобно зерну
горчичному,
которое
человек
взял и посеял на поле своем,
32 которое,
хотя меньше всех семян, но,
когда вырастет,
бывает больше всех злаков и становится
деревом,
так
что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
33 Иную притчу
сказал Он им:
Царство Небесное
подобно
закваске,
которую
женщина,
взяв,
положила в три меры муки, доколе не вскисло все.
34 Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,
35 да сбудется
реченное
через пророка,
который говорит:
отверзу в притчах уста
Мои;
изреку сокровенное от создания мира.
36 Тогда Иисус, отпустив народ,
вошел в дом.
И,
приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни
нам притчу о плевелах на поле.
37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе
семя есть Сын Человеческий;
38 поле есть мир;
доброе семя – это
сыны Царствия,
а плевелы – сыны лукавого;
39 враг,
посеявший их, есть
диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
40 Посему как собирают плевелы и огнем сжигают,
так будет при кончине века
сего:
41 пошлет
Сын
Человеческий Ангелов Своих,
и соберут из Царства Его все
соблазны и делающих беззаконие,
42 и ввергнут их в печь огненную; там
будет плач и скрежет зубов;
43 тогда праведники воссияют, как солнце,
в Царстве Отца их.
Кто имеет уши слышать,
да слышит!
44 Еще подобно
Царство Небесное сокровищу,
скрытому на поле, которое, найдя, человек
утаил,
и от радости о нем идет и продает все,
что имеет,
и покупает
поле то.
45 Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,
46 который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все,
что имел,
и купил ее.
47 Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,
48 который, когда наполнился,
вытащили на берег и,
сев,
хорошее собрали в сосуды,
а худое
выбросили вон.
49 Так будет при кончине века:
изыдут Ангелы, и отделят
злых
из
среды праведных,
50 и ввергнут их в печь огненную:
там будет
плач и скрежет зубов.
51 И спросил их Иисус:
поняли ли вы все это? Они
говорят Ему: так, Господи!
52 Он же сказал им: поэтому всякий книжник,
наученный Царству Небесному,
подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.
53 И, когда окончил Иисус притчи сии,
пошел оттуда.
54 И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так
что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?
55 не плотников ли Он сын?
не Его ли Мать называется Мария,
и братья
Его Иаков,
и Иосий,
и Симон, и Иуда?
56 и сестры Его не все ли между
нами? откуда же у Него все это?
57 И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в
доме своем.
58 И не совершил там многих чудес по неверию их.