We Love God!

God: "I looked for someone to take a stand for me, and stand in the gap" (Ezekiel 22:30)

Why do we expect God to prohibit war? Or why should God prevent war? Apart from the theoretical reason that God should prevent war because it is sinful...there can be no doubt that the real reason why people expect God to prevent war is that they desire a state of peace and feel that they have the right to live in a state of peace. But that immediately raises another question, which, in a sense, is the fundamental question with respect to this whole matter. What right have we to peace? Why do we desire peace? How often, I wonder, have we faced this question? Has not the tendency been to take it for granted that we have a right to a state and condition of peace? Do we stop to ask what is the real value and purpose and function of peace?... It is not enough that we should desire peace merely that we may avoid the horror and suffering of war... Man’s chief business in life is to serve and to glorify God. That is why the gift of life has been given to him. That is why we are here on earth. All other things are subservient to this—all the gifts and the pleasures which God gives us so freely... But is that our reason for desiring peace? Is that the real motive in our prayers for peace?... Do we deserve peace? Were we justified in asking God to preserve peace and to grant peace? What if war has come because we were not fit for peace, because we did not deserve peace, because we by our disobedience and godlessness and sinfulness had so utterly abused the blessings of peace? Have we a right to expect God to preserve a state of peace merely to allow men and women to continue a life that is an insult to His holy Name?
Martyn Lloyd-Jones

Bible – hebrew – תנ ך עברי מודרני הגלטים 3

3
אהה גלטים חסרי דעת מי התעה אתכם בכשפיו משמע את האמת אחרי אשר ציר בתוככם ישוע המשיח הצלוב לנגד עיניכם׃
זאת לבד חפצתי ללמד מכם האם ממעשי התורה קבלתם את הרוח או משמועת האמונה׃
האתם סכלים כל כך אשר החלותם ברוח ועתה תכלו בבשר׃
הכזאת סבלתם לריק אם אמנם אך לריק׃
הנה המפיק לכם את הרוח ופעל בכם גבורות הכי ממעשי התורה הוא עשה אלה או משמועת האמונה׃
כאשר האמין אברהם באלהים ותחשב לו לצדקה׃
דעו אפוא כי בני האמונה בני אברהם המה׃
והמקרא בראתו מראש כי האלהים יצדיק את הגוים מתוך האמונה קדם לבשר את אברהם לאמר ונברכו בך כל הגוים׃
על כן בני האמונה יתברכו עם אברהם המאמין׃
10 כי בני מעשי התורה תחת הקללה המה שנאמר ארור אשר לא יקים את כל הדברים הכתובים בספר התורה לעשות אותם׃
11 וגלוי הוא כי על ידי התורה לא יצדק האדם לפני האלהים כי צדיק באמונתו יחיה׃
12 והתורה איננה מן האמונה כי אם אשר יעשה אתם האדם וחי בהם׃
13 המשיח פדנו מקללת התורה בהיותו לקללה בעדנו שנאמר קללת אלהים תלוי׃
14 למען אשר תבא ברכת אברהם במשיח ישוע על הגוים למען אשר נשא את הבטחת הרוח על ידי האמונה׃
15 אחי לפי דרך אדם אדבר אפלו דיתיקי של בן אדם אם מקימת היא לא יפרנה איש גם לא יוסיף עליה דבר׃
16 והנה לאברהם נאמרו ההבטחות ולזרעו ולא אמר ולזרעיך כאלו לרבים אלא כאלו ליחיד ולזרעך והוא המשיח׃
17 וזאת אני אמר כי דיתיקי אשר קימה האלהים מאז לימות המשיח לא תוכל התורה אשר באה אחרי ארבע מאות ושלשים שנה להפר אותה ולבטל את ההבטחה׃
18 כי אם תבוא הנחלה מתוך התורה לא תבוא עוד מתוך ההבטחה אבל את אברהם חנן האלהים על ידי הבטחה׃
19 אם כן התורה מה היא מפני הפשעים נוספה עד כי יבוא הזרע אשר לו ההבטחה ותושם התורה על ידי המלאכים וביד סרסר׃
20 והסרסר לא של אחד הוא אך האלהים הוא אחד׃
21 ועתה הכי התורה סתרת את הבטחות האלהים חלילה כי אלו נתנה תורה אשר בכחה להחיות אז באמת היתה הצדקה על ידי התורה׃
22 אבל הכתוב סגר את הכל ביד החטא למען תנתן ההבטחה אל המאמינים באמונת ישוע המשיח׃
23 לפני בוא האמונה היינו סגורים ונשמרים תחת התורה אלי האמונה העתידה להגלות׃
24 ובכן התורה היתה אמנת אותנו אל המשיח למען נצדק על ידי האמונה׃
25 אבל עתה אחרי אשר באה האמונה אין אנחנו עוד תחת יד האמן׃
26 כי כלכם בני אלהים אתם על ידי האמונה במשיח ישוע׃
27 כי כלכם אשר נטבלתם למשיח לבשתם את המשיח׃
28 ואין עוד לא יהודי ולא יוני לא עבד ולא בן חורין לא זכר ולא נקבה כי אתם כלכם אחד במשיח ישוע׃
29 ואם אתם למשיח הנכם זרע אברהם ונחלים כפי ההבטחה׃

<.htm>