We Love God!

God: "I looked for someone to take a stand for me, and stand in the gap" (Ezekiel 22:30)

Christians need no other reason to be avid readers of the Word of God. Realizing that Scripture is 'God-breathed' is motivation enough. Immediately, we see a connection between the living Word and the written Word. Just as Jesus Christ the living Word is an ever present and dynamic reality, the written Word is equally alive and active through the mind of the Holy Spirit. Every time we open the Scriptures, we should expect a personal encounter with the God-breathed Spirit of the living Word. This is reading at its very best. When the mind and spirit of a biblical author interact in vibrant dialogue with the mind and spirit of a reader, the highest purpose of the inspired Word is fulfilled. We should soar every time we read the Word of God.
David McKenna

Seven Important Facts concerning the Virgin Birth of Jesus: 1. The virgin birth was not a demonstrable event. I.e., it was not the sort of miracle that was subject to empirical investigation and proof (as were, for example, the resurrection and the healing of Acts 3-4). We either believe the virgin birth or not based upon our belief in the reality of the supernatural and the integrity of Scripture. 2. The virgin birth was not the beginning of the Son of God. The Son of God was eternally pre-existent (cf. John 1:1; 8:58). The virgin birth is only the beginning of the God-man, Jesus. 3. The virgin birth does not entail a reduction or denial of the deity of Christ. There was not in the virgin birth a transformation of deity into humanity, as if to suggest that the second person of the Trinity has been transmuted into a man. God the Son did not cease to be God when he became a man. 4. The virgin birth does not entail a reduction or denial of the humanity of Christ. There are three ways of coming into being: born of man and woman (us), born of man but not woman (Eve), and born of neither man nor woman (Adam). All admit that we, as well as Adam and Eve, are all human. So why not then a fourth way of coming into being: born of woman but not man (Jesus). The New Testament provides overwhelming evidence both for the reality of the virgin birth and the full humanity of Jesus. 5. The virgin birth does not require us to believe in the immaculate conception of Mary (as proclaimed by Pope Pius IX on Dec. 8, 1854). The doctrine of the “immaculate conception” is the idea that Mary herself was conceived without sin. The RCC also teaches that “in consequence of a Special Privilege of Grace from God, Mary was free from every personal sin during her whole life” (Fundamentals of Catholic Dogma, p. 203). But there is not one word in the New Testament that remotely suggests Mary was conceived in a way different from any other human being. Furthermore, Mary herself confessed she was a sinner in need of a savior (Luke 1:47). 6. The virgin birth does not require us to believe in the perpetual virginity of Mary (as proclaimed by the Council of Trent in 1545-63). a. See Matthew 1:25. b. See Luke 2:7 where Jesus is described as her “first-born” son. If she had remained a virgin, would not Luke have described Jesus as her “only” son? c. Jesus’ half-brothers and half-sisters are mentioned in the New Testament (Mk. 3:31-35; 6:3; Lk. 8:19-21; Jn. 2:12; 7:1-5, 10; Ac. 1:14; 1 Cor. 9:5; Gal. 1:19). These were not, as the RCC claims, his cousins. Even if Mary did not have other children, this does not prove she remained a virgin all her life. d. This doctrine would also require us to believe in the perpetual virginity of Joseph! e. This idea is based on an ascetic, un-biblical view of sex, according to which sexual relations are defiling or demeaning. 7. The virgin birth does not elevate Mary to a place of worship and veneration. Note these unbiblical declarations of the RCC: “As no man goes to the father but by the son, so no one goes to Christ except through his mother” (Pope Leo XIII, 1953). “It is the will of God that we should have nothing which is not passed through the hands of Mary” (Pope Pius XII, 1953).
Sam Storms

Bible – hebrew – תנ ך עברי מודרני לוק 23

23
ויקם כל קהלם ויוליכהו אל פילטוס׃
ויחלו לדבר עליו שטנה לאמר את זה מצאנו מסית את העם ומנע אתו מתת מס אל הקיסר באמרו כי הוא מלך המשיח׃
וישאלהו פילטוס לאמר האתה הוא מלך היהודים ויען אתו ויאמר אתה אמרת׃
ויאמר פילטוס אל ראשי הכהנים ואל המון העם לא מצאתי דבר אשם באיש הזה׃
והם התאמצו לדבר מדיח הוא את העם בלמדו בכל יהודה החל מן הגליל ועד הנה׃
ויהי כשמע פילטוס את שם הגליל וישאל אם הוא איש גלילי׃
וכאשר ידע כי מממשלת הורדוס הוא שלחו אל הורדוס אשר היה גם הוא בירושלים בימים האלה׃
וישמח הורדוס עד מאד כראותו את ישוע כי מימים רבים אוה לראת אתו על כי שמע את שמעו ויקו לראת אות אשר יעשה׃
וירב לשאל אותו והוא לא השיב אתו דבר׃
10 ויעמדו הכהנים הגדולים והסופרים ויתחזקו לדבר עליו שטנה׃
11 ויבז אתו הורדוס עם צבאותיו ויהתל בו וילבש אותו בגד זהורית וישלחהו אל פילטוס׃
12 ביום ההוא נהיו פילטוס והורדוס לאהבים יחדו כי מלפנים איבה היתה בינתם׃
13 ויקרא פילטוס את ראשי הכהנים ואת השרים ואת העם׃
14 ויאמר אליהם הבאתם לפני את האיש הזה כמסית את העם והנה אני חקרתיו לעיניכם ולא מצאתי באיש הזה אשמת מאומה מן הדברים אשר אתם טוענים עליו׃
15 וגם הורדוס לא מצא כי שלחתי אתכם אליו והנה אין בו חטא משפט מות׃
16 על כן איסרנו ואפטרנו׃
17 ועליו היה לפטר להם איש אחד בימי החג׃
18 ויצעקו כל המונם ויאמרו הסר את זה ופטר לנו את בר אבא׃
19 והוא היה משלך בית האסורים על דבר מרד אשר נהיה בעיר ועל דבר רצח׃
20 ויסף פילטוס לשאת קולו כי חפץ לפטר את ישוע׃
21 והמה צעקו אליו לאמר הצלב אותו הצלב׃
22 ויאמר אליהם פעם שלישית מה אפוא עשה זה רעה כל אשמת מות לא מצאתי בו על כן איסרנו ואפטרנו׃
23 ויפצרו בו בקול גדול ויבקשו כי יצלב ויחזק קולם וקול הכהנים הגדולים׃
24 ויגזר פילטוס כי תעשה בקשתם׃
25 ויפטר להם את המשלך בית האסורים על דבר מרד ורצח את אשר שאלו ואת ישוע מסר לרצונם׃
26 וכאשר הוליכהו משם ויחזיקו באיש אחד הבא מן השדה ושמו שמעון איש קוריני וישימו עליו את הצלב לשאת אחרי ישוע׃
27 וילכו אחריו המון עם רב והמון נשים והנה ספדות ומקוננות עליו׃
28 ויפן ישוע ויאמר אליהן בנות ירושלים אל תבכינה עלי כי אם על נפשכן בכינה ועל בניכן׃
29 כי הנה ימים באים ואמרו אשרי העקרות ואשרי המעים אשר לא ילדו והשדים אשר לא היניקו׃
30 אז יחלו לאמר אל ההרים נפלו עלינו ואל הגבעות כסונו׃
31 כי אם יעשו כזאת בעץ הלח מה יעשה ביבש׃
32 וגם שנים אחרים אנשי בליעל מוצאים אתו למות׃
33 ויהי כאשר באו אל המקום הנקרא גלגלתא ויצלבו אתו שם ואת אנשי הבליעל זה לימינו וזה לשמאלו׃
34 ויאמר ישוע אבי סלח להם כי לא ידעו מה הם עשים ויחלקו בגדיו להם ויפילו גורל׃
35 והעם עמד שם וראה וילעגו לו השרים לאמר את אחרים הושיע יושע נא את נפשו אם הוא המשיח בחיר האלהים׃
36 ויהתלו בו אנשי הצבא ויגשו ויביאו לו חמץ׃
37 ויאמרו אם אתה הוא מלך היהודים הושע את נפשך׃
38 וגם מכתב היה ממעל לו בכתב יוני ורומי ועברי זה הוא מלך היהודים׃
39 ואחד מאנשי הבליעל התלוים גדפו לאמר הלא אתה המשיח הושע את עצמך ואתנו׃
40 ויען האחר ויגער בו לאמר האינך ירא את האלהים בהיותך בעצם הענש הזה׃
41 והן אנחנו בו כמשפט כי לקחנו כפי מעשינו אבל זה לא עשה מאומה רע׃
42 ויאמר אל ישוע זכרני נא אדני בבאך במלכותך׃
43 ויאמר ישוע אליו אמן אמר אני לך כי היום תהיה עמדי בגן עדן׃
44 ויהי כשעה הששית והנה חשך על כל הארץ עד השעה התשיעית׃
45 ויחשך השמש ותקרע פרכת ההיכל לשנים קרעים׃
46 ויקרא ישוע בקול גדול ויאמר אבי בידך אפקיד רוחי ובאמרו זאת נפח נפשו׃
47 וירא שר המאה את אשר נהיתה ויתן כבוד לאלהים לאמר אכן האיש הזה צדיק היה׃
48 וכל המון העם אשר התאספו יחד למראה הזה בהביטם אל כל אשר נעשה תופפו על לבביהם וישובו׃
49 וכל מידעיו עמדו מרחוק וגם הנשים אשר הלכו אתו מן הגליל ועיניהן ראות את אלה׃
50 והנה איש ושמו יוסף והוא מן היעצים איש טוב וצדיק מן הרמתים עיר היהודים׃
51 אשר לא הסכים לעצתם ולפעלם ומחכה גם הוא למלכות האלהים׃
52 ויגש אל פילטוס וישאל ממנו את גוית ישוע׃
53 ויורד אתה ויכרכה בסדינים וישימה בקבר חצוב בסלע אשר עדן לא הושם בו אדם׃
54 ויום ערב שבת היה והשבת הגיעה׃
55 ותלכנה אחריו מן הנשים אשר באו אתו מן הגליל ותחזינה את הקבר ואת אשר הושם בו גויתו׃
56 ואחרי שובן הכינו סמים ומרקחות ובשבת שבתו כפי המצוה׃

<.htm>