All those dying in infancy, as well as those so mentally incapacitated that they are incapable of making an informed choice, are among the elect of God chosen by Him for salvation before the world began. The evidence for this view is scant, but significant. 1. In Romans 1:20 Paul describes people who are recipients of general revelation as being, “without excuse.” Does this imply that those who are not recipients of general revelation (i.e., infants) are therefore not accountable to God or subject to wrath? In other words, those who die in infancy have an “;excuse” in that they neither receive general revelation nor have the capacity to respond to it. 2. There are texts which appear to assert or imply that infants do not know good or evil and hence lack the capacity to make morally informed and thus responsible choices. According to Deuteronomy 1:39 they are said to “have no knowledge of good or evil.” 3. The story of David's son in 2 Samuel 12:15-23 (esp. v. 23)… What does it mean when David says “I shall go to him?” If this is merely a reference to the grave or death, in the sense that David, too, shall one day die and be buried, one wonders why he would say something so patently obvious! Also, it appears that David draws some measure of comfort from knowing that he will 'go to him.' It is the reason why David resumes the normal routine of life. It appears to be the reason David ceases from the outward display of grief. It appears to be a truth from which David derives comfort and encouragement. How could any of this be true if David will simply die like his son? It would, therefore, appear that David believed he would be reunited with his deceased infant. 4. There is consistent testimony of Scripture that people are judged on the basis of sins voluntary and consciously committed in the body. See 2 Corinthians 5:10; 1 Corinthians 6:9-10; Revelation 20:11-12. In other words, eternal judgment is always based on conscious rejection of divine revelation (whether in creation, conscience, or Christ) and willful disobedience. Are infants capable of either? There is no explicit account in Scripture of any other judgment based on any other grounds. Thus, those dying in infancy are saved because they do not (cannot) satisfy the conditions for divine judgment. 5. We have what would appear to be clear biblical evidence that at least some infants are regenerate in the womb, such that if they had died in their infancy they would be saved. This at least provides a theoretical basis for considering whether the same may be true of all who die in infancy. These texts include Jeremiah 1:5; Luke 1:15. 6. Some have appealed to Matthew 19:13-15 (Mark 10:13-16; Luke 18:15-17) where Jesus declares, “Let the little children come to me, and do not hinder them, for the kingdom of heaven belongs to such as these.” Is Jesus simply saying that if one wishes to be saved he/she must be as trusting as children, i.e., devoid of skepticism and arrogance? In other words, is Jesus merely describing the kind of people who enter the kingdom? Or is he saying that these very children were recipients of saving grace? 7. Given our understanding of the character of God as presented in Scripture, does He appear as the kind of God who would eternally condemn infants on no other ground than that of Adam's transgression? Admittedly, this is a subjective (and perhaps sentimental) question. But it deserves an answer, nonetheless.
Sam Storms

FREE Online Italian Bible. Zaccaria Chapter 1:1-17.

Main Index: Italian Bible

 

Zaccaria 1

[1]
[2]
[3]
[4]
[5]
[6]
[7]
[8]
[9]
[10]
[11]
[12]
[13]
[14]

ZACCARIA 1:1 Nell’ottavo mese dell’anno secondo del regno di Dario, fu rivolta questa parola del Signore al profeta Zaccaria figlio di Barachia, figlio di Iddò:

ZACCARIA 1:2 «Il Signore si è molto sdegnato contro i vostri padri.

ZACCARIA 1:3 Tu dunque riferirai loro: Così parla il Signore degli eserciti: Convertitevi a me – oracolo del Signore degli eserciti – e io mi rivolgerò a voi, dice il Signore degli eserciti.

ZACCARIA 1:4 Non siate come i vostri padri, ai quali i profeti di un tempo andavan gridando: Dice il Signore degli eserciti: Tornate indietro dal vostro cammino perverso e dalle vostre opere malvagie. Ma essi non vollero ascoltare e non mi prestarono attenzione, dice il Signore.

ZACCARIA 1:5 Dove sono i vostri padri? I profeti forse vivranno sempre?

ZACCARIA 1:6 Le parole e i decreti che io avevo comunicato ai miei servi, i profeti, non si sono forse adempiuti sui padri vostri? Essi si sono convertiti e hanno detto: Quanto il Signore degli eserciti ci aveva minacciato a causa dei nostri traviamenti e delle nostre colpe, l’ha eseguito sopra di noi».

ZACCARIA 1:7 Il ventiquattro dell’undecimo mese, cioè il mese di Sebàt, l’anno secondo di Dario, questa parola del Signore si manifestò al profeta Zaccaria, figlio di Iddò.

ZACCARIA 1:8 Io ebbi una visione di notte. Un uomo, in groppa a un cavallo rosso, stava fra i mirti in una valle profonda; dietro a lui stavano altri cavalli rossi, sauri e bianchi.

ZACCARIA 1:9 Io domandai: «Mio signore, che significano queste cose?». L’angelo che parlava con me mi rispose: «Io t’indicherò ciò che esse significano».

ZACCARIA 1:10 Allora l’uomo che stava fra i mirti prese a dire: «Essi sono coloro che il Signore ha inviati a percorrere la terra».

ZACCARIA 1:11 Si rivolsero infatti all’angelo del Signore che stava fra i mirti e gli dissero: «Abbiamo percorso la terra: è tutta tranquilla».

ZACCARIA 1:12 Allora l’angelo del Signore disse: «Signore degli eserciti, fino a quando rifiuterai di aver pietà di Gerusalemme e delle città di Giuda, contro le quali sei sdegnato? Sono ormai settant’anni!».

ZACCARIA 1:13 E all’angelo che parlava con me il Signore rivolse parole buone, piene di conforto.

ZACCARIA 1:14 Poi l’angelo che parlava con me mi disse: «Fà sapere questo: Così dice il Signore degli eserciti: Io sono ingelosito per Gerusalemme e per Sion di gelosia grande;

ZACCARIA 1:15 ma ardo di sdegno contro le nazioni superbe, poiché mentre io ero un poco sdegnato, esse cooperarono al disastro.

ZACCARIA 1:16 Perciò dice il Signore: Io di nuovo mi volgo con compassione a Gerusalemme: la mia casa vi sarà riedificata – parola del Signore degli eserciti – e la corda del muratore sarà tesa di nuovo sopra Gerusalemme.

ZACCARIA 1:17 Fà sapere anche questo: Così dice il Signore degli eserciti: Le mie città avranno sovrabbondanza di beni, il Signore avrà ancora compassione di Sion ed eleggerà di nuovo Gerusalemme».