The Second Coming of Jesus Christ is a cardinal doctrine of the Christian faith. It is not minor, it is not unimportant, it is not secondary or tertiary, it is critical. It is a substantial reality in our faith. In fact, in some ways the Second Coming of Jesus Christ is the most important of events because it's the end of the story, because the Second Coming consummates everything, everything. To minimize the Second Coming is to minimize everything else because this is the finale, the culmination. His return consummates the history of the world and the history of redemption and the fulfillment of all God's pledges and promises and covenants and threats and warnings. All blessing and all judgment in its final disposition is connected with the coming of Jesus Christ. World history seems sometimes to be careening sort of helter-skelter, pell-mell into blackness, sort of uncontrolled. But that is not the case. While men's behavior becomes less and less controlled, the very movement of history is under the sovereign control of God, who is moving it inexorably, exactly to the point which He has predetermined, and that is the return of Jesus Christ.
John MacArthur

Latin Vulgate Philippians Chapter 3:1-21.

Index: Latin Vulgate

 

Philippians 3

[1]
[2]
[3]
[4]

3:1 de cetero fratres mei gaudete in Domino eadem vobis scribere mihi quidem non pigrum vobis autem necessarium

3:2 videte canes videte malos operarios videte concisionem

3:3 nos enim sumus circumcisio qui spiritu Deo servimus et gloriamur in Christo Iesu et non in carne fiduciam habentes

3:4 quamquam ego habeam confidentiam et in carne si quis alius videtur confidere in carne ego magis

3:5 circumcisus octava die ex genere Israhel de tribu Beniamin Hebraeus ex Hebraeis secundum legem Pharisaeus

3:6 secundum aemulationem persequens ecclesiam Dei secundum iustitiam quae in lege est conversatus sine querella

3:7 sed quae mihi fuerunt lucra haec arbitratus sum propter Christum detrimenta

3:8 verumtamen existimo omnia detrimentum esse propter eminentem scientiam Iesu Christi Domini mei propter quem omnia detrimentum feci et arbitror ut stercora ut Christum lucri faciam

3:9 et inveniar in illo non habens meam iustitiam quae ex lege est sed illam quae ex fide est Christi quae ex Deo est iustitia in fide

3:10 ad agnoscendum illum et virtutem resurrectionis eius et societatem passionum illius configuratus morti eius

3:11 si quo modo occurram ad resurrectionem quae est ex mortuis

3:12 non quod iam acceperim aut iam perfectus sim sequor autem si conprehendam in quo et conprehensus sum a Christo Iesu

3:13 fratres ego me non arbitror conprehendisse unum autem quae quidem retro sunt obliviscens ad ea vero quae sunt in priora extendens me

3:14 ad destinatum persequor ad bravium supernae vocationis Dei in Christo Iesu

3:15 quicumque ergo perfecti hoc sentiamus et si quid aliter sapitis et hoc vobis Deus revelabit

3:16 verumtamen ad quod pervenimus ut idem sapiamus et in eadem permaneamus regula

3:17 imitatores mei estote fratres et observate eos qui ita ambulant sicut habetis formam nos

3:18 multi enim ambulant quos saepe dicebam vobis nunc autem et flens dico inimicos crucis Christi

3:19 quorum finis interitus quorum deus venter et gloria in confusione ipsorum qui terrena sapiunt

3:20 nostra autem conversatio in caelis est unde etiam salvatorem expectamus Dominum Iesum Christum

3:21 qui reformabit corpus humilitatis nostrae configuratum corpori claritatis suae secundum operationem qua possit etiam subicere sibi omnia