We Love God!

God: "I looked for someone to take a stand for me, and stand in the gap" (Ezekiel 22:30)

1. It is wrong to put direct pressure on the will. The will should always be approached primarily through the mind, the intellect, and then through the affections. The action of the will should be determined by those influences. 2. In the end it may produce a condition in which what has determined the response of the man who ‘comes forward’ is not so much the Truth itself as, perhaps, the personality of the evangelist, or some vague general fear, or some other kind of influence. 3. The preaching of the Word and the call for decision should not be separated in our thinking 4. This method surely carries in it the implication that sinners have an inherent power of decision and of self-conversion. 5. There is an implication here that the evangelist somehow is in a position to manipulate the Holy Spirit and His work. Some organizers today even predict the results. 6. This method tends to produce a superficial conviction of sin, if any at all. People often respond because they have the impression that by doing so they will receive certain benefits. 7. You are encouraging people to think that their act of going forward somehow saves them. 8. It raises the whole question of the doctrine of regeneration. This is the most serious thing of all. This work is the work of the Holy Spirit, and His work alone, no one else can do it. And as it is His work it is always a thorough work; and it is always a work that will show itself. 9. No sinner ever really decides for Christ.
Martyn Lloyd-Jones

Bible – russian – Синодальный перевод Книга Иисуса Навина 12

12
Вот цари той земли, которых поразили сыны Израилевы и которых землю взяли в наследие по ту сторону Иордана к востоку солнца, от потока Арнона до горы Ермона, и всю равнину к востоку:
Сигон, царь Аморрейский, живший в Есевоне, владевший от Ароера, что при береге потока Арнона, и от средины потока, половиною Галаада, до потока Иавока, предела Аммонитян,
и равниною до самого моря Хиннерефского к востоку и до моря равнины, моря Соленого, к востоку по дороге к Беф-Иешимофу, а к югу местами, лежащими при подошве Фасги;
сопредельный ему Ог, царь Васанский, последний из Рефаимов, живший в Астарофе и в Едреи,
владевший горою Ермоном и Салхою и всем Васаном, до предела Гессурского и Маахского, и половиною Галаада, до предела Сигона, царя Есевонского.
Моисей, раб Господень, и сыны Израилевы убили их; и дал ее Моисей, раб Господень, в наследие колену Рувимову и Гадову и половине колена Манассиина.
И вот цари Аморрейской земли, которых поразил Иисус и сыны Израилевы по эту сторону Иордана к западу, от Ваал-Гада на долине Ливанской до Халака, горы, простирающейся к Сеиру, которую отдал Иисус коленам Израилевым в наследие, по разделению их,
на горе, на низменных местах, на равнине, на местах, лежащих при горах, и в пустыне и на юге, Хеттеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев:
один царь Иерихона, один царь Гая, что близ Вефиля,
10 один царь Иерусалима, один царь Хеврона,
11 один царь Иармуфа, один царь Лахиса,
12 один царь Еглона, один царь Газера,
13 один царь Давира, один царь Гадера,
14 один царь Хормы, один царь Арада,
15 один царь Ливны, один царь Одоллама,
16 один царь Македа, один царь Вефиля,
17 один царь Таппуаха, один царь Хефера.
18 Один царь Афека, один царь Шарона,
19 один царь Мадона, один царь Асора,
20 один царь Шимрон-Мерона, один царь Ахсафа,
21 один царь Фаанаха, один царь Мегиддона,
22 один царь Кедеса, один царь Иокнеама при Кармиле,
23 один царь Дора при Нафаф-Доре, один царь Гоима в Галгале,
24 один царь Фирцы. Всех царей тридцать один.