All those dying in infancy, as well as those so mentally incapacitated that they are incapable of making an informed choice, are among the elect of God chosen by Him for salvation before the world began. The evidence for this view is scant, but significant. 1. In Romans 1:20 Paul describes people who are recipients of general revelation as being, “without excuse.” Does this imply that those who are not recipients of general revelation (i.e., infants) are therefore not accountable to God or subject to wrath? In other words, those who die in infancy have an “;excuse” in that they neither receive general revelation nor have the capacity to respond to it. 2. There are texts which appear to assert or imply that infants do not know good or evil and hence lack the capacity to make morally informed and thus responsible choices. According to Deuteronomy 1:39 they are said to “have no knowledge of good or evil.” 3. The story of David's son in 2 Samuel 12:15-23 (esp. v. 23)… What does it mean when David says “I shall go to him?” If this is merely a reference to the grave or death, in the sense that David, too, shall one day die and be buried, one wonders why he would say something so patently obvious! Also, it appears that David draws some measure of comfort from knowing that he will 'go to him.' It is the reason why David resumes the normal routine of life. It appears to be the reason David ceases from the outward display of grief. It appears to be a truth from which David derives comfort and encouragement. How could any of this be true if David will simply die like his son? It would, therefore, appear that David believed he would be reunited with his deceased infant. 4. There is consistent testimony of Scripture that people are judged on the basis of sins voluntary and consciously committed in the body. See 2 Corinthians 5:10; 1 Corinthians 6:9-10; Revelation 20:11-12. In other words, eternal judgment is always based on conscious rejection of divine revelation (whether in creation, conscience, or Christ) and willful disobedience. Are infants capable of either? There is no explicit account in Scripture of any other judgment based on any other grounds. Thus, those dying in infancy are saved because they do not (cannot) satisfy the conditions for divine judgment. 5. We have what would appear to be clear biblical evidence that at least some infants are regenerate in the womb, such that if they had died in their infancy they would be saved. This at least provides a theoretical basis for considering whether the same may be true of all who die in infancy. These texts include Jeremiah 1:5; Luke 1:15. 6. Some have appealed to Matthew 19:13-15 (Mark 10:13-16; Luke 18:15-17) where Jesus declares, “Let the little children come to me, and do not hinder them, for the kingdom of heaven belongs to such as these.” Is Jesus simply saying that if one wishes to be saved he/she must be as trusting as children, i.e., devoid of skepticism and arrogance? In other words, is Jesus merely describing the kind of people who enter the kingdom? Or is he saying that these very children were recipients of saving grace? 7. Given our understanding of the character of God as presented in Scripture, does He appear as the kind of God who would eternally condemn infants on no other ground than that of Adam's transgression? Admittedly, this is a subjective (and perhaps sentimental) question. But it deserves an answer, nonetheless.

Sam Storms

Post published:December 20, 2022

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Isaia 43

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ISAIA 43:1 Ora così dice il Signore che ti ha creato, o Giacobbe, che ti ha plasmato, o Israele: «Non temere, perché io ti ho riscattato, ti ho chiamato per nome: tu mi appartieni.

ISAIA 43:2 Se dovrai attraversare le acque, sarò con te, i fiumi non ti sommergeranno; se dovrai passare in mezzo al fuoco, non ti scotterai, la fiamma non ti potrà bruciare;

ISAIA 43:3 poiché io sono il Signore tuo Dio, il Santo di Israele, il tuo salvatore. Io do l’Egitto come prezzo per il tuo riscatto, l’Etiopia e Seba al tuo posto.

ISAIA 43:4 Perché tu sei prezioso ai miei occhi, perché sei degno di stima e io ti amo, do uomini al tuo posto e nazioni in cambio della tua vita.

ISAIA 43:5 Non temere, perché io sono con te; dall’oriente farò venire la tua stirpe, dall’occidente io ti radunerò.

ISAIA 43:6 Dirò al settentrione: Restituisci, e al mezzogiorno: Non trattenere; fà tornare i miei figli da lontano e le mie figlie dall’estremità della terra,

ISAIA 43:7 quelli che portano il mio nome e che per la mia gloria ho creato e formato e anche compiuto».

ISAIA 43:8 «Fà uscire il popolo cieco, che pure ha occhi, i sordi, che pure hanno orecchi.

ISAIA 43:9 Si radunino insieme tutti i popoli e si raccolgano le nazioni. Chi può annunziare questo tra di loro e farci udire le cose passate? Presentino i loro testimoni e avranno ragione, ce li facciano udire e avranno detto la verità.

ISAIA 43:10 Voi siete i miei testimoni – oracolo del Signore – miei servi, che io mi sono scelto perché mi conosciate e crediate in me e comprendiate che sono io. Prima di me non fu formato alcun dio né dopo ce ne sarà.

ISAIA 43:11 Io, io sono il Signore, fuori di me non v’è salvatore.

ISAIA 43:12 Io ho predetto e ho salvato, mi son fatto sentire e non c’era tra voi alcun dio straniero. Voi siete miei testimoni – oracolo del Signore – e io sono Dio,

ISAIA 43:13 sempre il medesimo dall’eternità. Nessuno può sottrarre nulla al mio potere; chi può cambiare quanto io faccio?».

ISAIA 43:14 Così dice il Signore vostro redentore, il Santo di Israele: «Per amor vostro l’ho mandato contro Babilonia e farò scendere tutte le loro spranghe, e quanto ai Caldei muterò i loro clamori in lutto.

ISAIA 43:15 Io sono il Signore, il vostro Santo, il creatore di Israele, il vostro re».

ISAIA 43:16 Così dice il Signore che offrì una strada nel mare e un sentiero in mezzo ad acque possenti

ISAIA 43:17 che fece uscire carri e cavalli, esercito ed eroi insieme; essi giacciono morti: mai più si rialzeranno; si spensero come un lucignolo, sono estinti.

ISAIA 43:18 Non ricordate più le cose passate, non pensate più alle cose antiche!

ISAIA 43:19 Ecco, faccio una cosa nuova: proprio ora germoglia, non ve ne accorgete? Aprirò anche nel deserto una strada, immetterò fiumi nella steppa.

ISAIA 43:20 Mi glorificheranno le bestie selvatiche, sciacalli e struzzi, perché avrò fornito acqua al deserto, fiumi alla steppa, per dissetare il mio popolo, il mio eletto.

ISAIA 43:21 Il popolo che io ho plasmato per me celebrerà le mie lodi.

ISAIA 43:22 Invece tu non mi hai invocato, o Giacobbe; anzi ti sei stancato di me, o Israele.

ISAIA 43:23 Non mi hai portato neppure un agnello per l’olocausto, non mi hai onorato con i tuoi sacrifici. Io non ti ho molestato con richieste di offerte, né ti ho stancato esigendo incenso.

ISAIA 43:24 Non mi hai acquistato con denaro la cannella, né mi hai saziato con il grasso dei tuoi sacrifici. Ma tu mi hai dato molestia con i peccati, mi hai stancato con le tue iniquità.

ISAIA 43:25 Io, io cancello i tuoi misfatti, per riguardo a me non ricordo più i tuoi peccati.

ISAIA 43:26 Fammi ricordare, discutiamo insieme; parla tu per giustificarti.

ISAIA 43:27 Il tuo primo padre peccò, i tuoi intermediari mi furono ribelli.

ISAIA 43:28 I tuoi principi hanno profanato il mio santuario; per questo ho votato Giacobbe alla esecrazione, Israele alle ingiurie.