We Love God!

God: "I looked for someone to take a stand for me, and stand in the gap" (Ezekiel 22:30)

The books are shut now, but they will be opened then. The things we have done in the body will come back to us, whether good or bad. Every pious thought, and every thought of sin; every secret prayer, and every secret curse; every unknown deed of charity, and every hidden deed of selfishness: we see them all again; and though we have not remembered them for years, and perhaps have forgotten them altogether, we shall have to acknowledge that they are our own, and take them to ourselves.
James Denney

Paul would not surrender his singleness, nor even allow it to be despised. It had its unique advantages of freedom for Christ, and he wants others to join him in it. Singleness was not curse; it was an opportunity. The biblical implication is that sexual intimacy is not an ultimate need for a full and well-spent life. Jesus Christ never experienced it. And when our culture says you can have it all, married or single, it not only contradicts the teaching of Jesus (Matthew 15:19) but makes Him out to be a fool for choosing chastity and claiming to give fullness - mark the word, FULLNESS of joy - to all who trust Him: “That My joy might be in you and your joy might be FULL' (John 15:11).
John Piper

Bible – French Darby Proverbes Chapter 29:1-27.

Index: French Darby

 

Proverbes 29

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29:1 ¶ L’homme qui, étant souvent repris, roidit son cou, sera brisé subitement, et il n’y a pas de remède.

29:2 ¶ Quand les justes se multiplient, le peuple se réjouit; mais quand le méchant gouverne, le peuple gémit.

29:3 ¶ L’homme qui aime la sagesse est la joie de son père, mais le compagnon des prostituées dissipera son bien.

29:4 ¶ Un roi, par le juste jugement, affermit le pays, mais l’homme qui accepte des présents le ruine.

29:5 ¶ L’homme qui flatte son prochain étend un filet devant ses pas.

29:6 ¶ Dans la transgression de l’homme mauvais, il y a un piège; mais le juste chantera et se réjouira.

29:7 ¶ Le juste prend connaissance de la cause des pauvres; le méchant ne comprend aucune connaissance.

29:8 ¶ Les hommes moqueurs mettent en feu une ville, mais les sages détournent la colère.

29:9 ¶ Un homme sage qui plaide avec un homme insensé, qu’il s’irrite ou qu’il rie, n’a point de repos.

29:10 ¶ Les hommes de sang haïssent l’homme intègre, mais les hommes droits tiennent à sa vie.

29:11 ¶ Le sot met dehors tout son esprit, mais le sage le calme et le retient.

29:12 ¶ Qu’un gouverneur prête attention à la parole de mensonge, tous ses serviteurs seront méchants.

29:13 ¶ Le pauvre et l’oppresseur se rencontrent, l’Éternel éclaire les yeux de tous deux.

29:14 ¶ Le roi qui juge les pauvres selon la vérité,… son trône sera affermi pour toujours.

29:15 ¶ La verge et la répréhension donnent la sagesse, mais le jeune garçon abandonné à lui-même fait honte à sa mère.

29:16 ¶ Quand les méchants se multiplient, la transgression se multiplie; mais les justes verront leur chute.

29:17 ¶ Corrige ton fils, et il te donnera du repos et procurera des délices à ton âme.

29:18 ¶ Quand il n’y a point de vision, le peuple est sans frein; mais bienheureux celui qui garde la loi!

29:19 ¶ Un serviteur n’est pas corrigé par des paroles; car il comprend, mais il ne répond pas.

29:20 ¶ As-tu vu un homme précipité dans ses paroles? Il y a plus d’espoir pour un sot que pour lui.

29:21 ¶ Celui qui gâte son serviteur dès sa jeunesse, le verra fils à la fin.

29:22 ¶ L’homme colère excite les querelles, et l’homme qui se met en fureur abonde en transgressions.

29:23 ¶ L’orgueil d’un homme l’abaisse, mais celui qui est humble d’esprit acquiert la gloire.

29:24 ¶ Qui partage avec un voleur hait son âme; il entend l’adjuration, et ne déclare pas la chose.

29:25 ¶ La crainte des hommes tend un piège, mais qui se confie en l’Éternel est élevé dans une haute retraite.

29:26 ¶ Plusieurs cherchent la face du gouverneur, mais le juste jugement d’un homme vient de l’Éternel.

29:27 ¶ L’homme inique est l’abomination des justes, et celui qui est droit dans sa voie, l’abomination du méchant.